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Caino von Josè Saramago, herausgegeben von Feltrinelli

Caino von Josè Saramago, herausgegeben von Feltrinelli


DIE ARTIKEL UNSERER LESER

KAIN

Wenn ich ein Buch für meine Lesungen auswählen muss, bin ich oft von der Neugier angezogen, die der Titel des Werks wecken kann, von der Bekanntheit des Autors oder nicht oder von den Themen, die in der Zusammenfassung behandelt werden. Ich beginne immer mit großer Neugier zu lesen, zumindest um zu verstehen, ob ich eine gute Wahl getroffen habe.

Die ersten Seiten des neuesten Romans von Josè Saramago (1922-2010), portugiesischer Schriftsteller und Journalist, der 1998 den Nobelpreis für Literatur erhielt, verursachten mir zunächst große Beschwerden und Orientierungslosigkeit, so dass ich bereit war, das Lesen aufzugeben. Ich bin persönlich gegen eine Satire zu den Themen Religion, weil sie die persönlichen und sehr intimen Bereiche eines jeden von uns berührt, die nicht verletzt werden können und sollten, insbesondere von denen, die sich selbst zu Atheisten erklären. Nach einer Neuinterpretation auf seine eigene WeiseDas Evangelium nach Jesus Christus, weder Kain (2009, italienische Übersetzung für Feltrinelli, Mailand, 2010) verfolgt der Autor die wichtigsten Ereignisse des Alten Testaments, angefangen bei der Vertreibung von Adam und Eva aus dem Garten Eden bis hin zum ersten Verbrechen in der Geschichte von Der Mensch, das heißt, die Ermordung Abels durch die Hand seines Bruders Kain, weil seine Opfer dem Herrn nicht gefielen. Die Strafe, die Gott ihm auferlegt, wird sein: "Wanderer und Flüchtling"auf der Erde. Der Autor hingegen geht noch weiter und lässt ihn mit seiner Vorstellungskraft in Raum und Zeit reisen, um zu demonstrieren, wie sich Kain nicht von anderen Männern unterscheidet. Wir finden ihn zuerst im Land Nod wandern und der schönen Lilith einen Erben geben; anschließend wird er Isaak vor der mörderischen Hand seines Vaters Abraham retten und ihn dem Herrn als Opfer darbringen; oder im alten Babylon zur Zeit des Baus des Turms oder im Lager der Israeliten, als sie sich auf den Hängen des Berges Sinai befanden, als Moses im Begriff war, die Gesetzestafeln zu erhalten; nach Sodom und Gomorra, die von der gewalttätigen Hand eines rachsüchtigen Gottes gegenüber den Menschen zerstört wurden, und dann auf die Arche Noah hinaufsteigen.

Allmählich wurde mir klar, dass ich trotz der anfänglichen Schwierigkeit des Lesens aufgrund seiner extravaganten Schreibweise mit einer sehr persönlichen Interpunktion mit einem sehr anspruchsvollen Buch konfrontiert war, mit den Dialogen, die nur durch den Großbuchstaben eingeführt und nur mit Kommas durchsetzt wurden und eher schufen lange Sätze, sogar ganze Seiten. Die Fantasien und Häresien des Autors haben eine tiefgreifende Reflexion über das Thema des Schutzes des Lebens, gegen jeglichen Missbrauch und Mobbing ausgelöst, selbst gegen diejenigen, die es jeden Tag gefährden, und jede Form von Gerechtigkeit, die von Rachegefühlen inspiriert ist, nachdrücklich geleugnet. Saramago, bei der Beschreibung von a Gott der Heerscharen rachsüchtig und böse gegenüber Menschen, die Tod und Zerstörung verbreiteten, wollte er einen Gott verschleiern, der Kain für die schreckliche und blutige Tat gegenüber seinem Bruder bestrafte, ihm aber auch seine Reue vergab ("zu groß ist meine Schuld, um es zu ertragen!"), Markiere es auf der Stirn mit diesen Worten: „Aber wer Kain tötet, wird sieben Mal Rache nehmen! “Gottes Liebe zum Menschen geht weit über die Grenzen des fragilen menschlichen Zustands hinaus, schwierig in der Umkehr und dann in der Vergebung. Aus diesem Grund kündigte Papst Franziskus die Feier des Jubiläums der Barmherzigkeit an, die mit der Öffnung der Heiligen Tür in St. Peter am 8. Dezember 2015 beginnt und am 20. November 2016 mit dem Sonntag Christi, des Königs der Barmherzigkeit, endet Universum. Während dieses Jubiläumsjahres wird das Lukasevangelium verkündet, genannt "der Evangelist der Barmherzigkeit”.

Die Verteidigung des Lebens vor der Empfängnis und die Rettung des Menschen vor der Todesstrafe, selbst die schuldigsten, sind einige der Grundwerte der Kirche, die auch im Enzyklika-Brief von Papst Johannes Paul II. Hervorgehoben werden. Evangelium Vitae vom 25. März 1995, Begrüßung "die zunehmend verbreitete öffentliche Abneigung gegen die Todesstrafe, wenn auch nur als Instrument legitimer sozialer Verteidigung. [...] Das Problem muss aus der Perspektive einer Strafjustiz gesehen werden, die zunehmend mit der Würde des Menschen und damit letztendlich mit Gottes Plan für Mensch und Gesellschaft vereinbar ist"Vielleicht wäre anstelle einer Reform des Justizsystems in seinem Apparat eine Reform der Justizkodizes erforderlich, um die Sicherheit der Bestrafung gegen unmenschliche Verbrechen zur Verteidigung der Menschenwürde unter Berücksichtigung der Straftaten der Opfer zu gewährleisten und Familienmitglieder, um die Verbreitung der Idee der persönlichen Gerechtigkeit zu vermeiden und vielleicht im Herzen die Todesstrafe zu beschwören, die nicht einmal Gott Kain auferlegt hat, nachdem er das Leben seines Bruders genommen hat.

Aus dieser Seite des Alten Testaments und aus Gottes Barmherzigkeit gegenüber Kain, der international tätigen italienischen NichtregierungsorganisationNiemand berührt Kain2007 genehmigte und ratifizierte die Generalversammlung der Vereinten Nationen das universelle Moratorium für die Todesstrafe. Dennoch wird die Todesstrafe in mehreren Ländern immer noch angewendet, selbst in jenen, die sich als demokratisch und westlich bezeichnen.

Tommaso Manzillo

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Video: Filosofia e letteratura: Caino di José Saramago